因果是人生的法則!如果你「相信因果」四件事不要去做 會「造下惡業」破壞你的福報

有很多人覺得,佛教所講的因果,違背了當下大眾的諸多認知。如殺生害命,而得到短命、多病,或是行持邪淫,而無有子嗣、連累家人等等。但在當下,做這些事情的人卻是數不勝數,多如牛毛。甚至於常造惡業之人,也活得非常瀟灑,而行善之人往往卻是得不到善果。

在此諸多錯亂因果之說的行為下,從而也就導致了對於因果的不相信。這在佛教之中,來說只是一時的。何謂一時,就是他人當下雖然作惡、行持邪淫、殺生害命。但這種種只可以說是一時,並非永久。這殺生、行持邪淫、作惡等等的果報,最終都會到來。而果報到來之時,亦就是他福報耗盡之時。

所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生做者是。」在當下生活的如何,幸福不幸福,快樂不快樂,富不富有,這其實都是具有「因果關係」。佛教是講因果的,這點大家都知道,因果是人生的法則,是管理自己良心道德一個標準和警覺。如果你相信因果,切記這四件事不可行!

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一、不孝父母

在當下世俗之人眼中,學佛之人談「孝順」,可謂是「泥菩薩過江」。但卻不知,在佛教諸多大乘小乘經律之中有關提及「孝順」,可謂多得不勝枚舉。如果你多閱幾部經典,你可能就會發現佛教不但不是反孝的,乃是極端崇孝的。

即說因果,就不的不說「因緣」,在因果之中,「緣分」是非常重要的。你有這個因,才能有這個緣,才有能夠在當下與我們的父母結緣。父母是帶我們來到這個世界的人,是生我們養我們的人,其恩德可謂是無量無邊。在經藏之中亦是告知我們,人生在世「是故汝等勤加修習孝養父母,若人供佛福等無異,應當如是報父母恩。」

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二、貪淫好色

在中國,其不僅僅是佛教,道教、儒家其皆是推崇,不行邪淫之事。如果你相信因果,邪淫是萬萬不能去行得一件事。正所謂「一個蘿蔔一個坑」這是「天」定的倫,即是「天倫」,其不單單是學佛之人,不學佛之人亦是不能輕易搗亂,犯邪淫,其就是亂「天倫」。

常言道,一個人的面相氣色如何,就能得知,一個人的「德行」。貪淫好色之人,其必是邪氣滿滿之人,心中是念皆是邪念,有邪念,亦生邪知、邪見,其如何能有好的福報,好的「只見」呢?修行之人,其需具備「正知。正見」,如此才能在修行路上越走越遠,能獲解脫。但邪知邪見之人呢?其將來比無善果可言,其又談何「解脫」。

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三、殺生,無有慈悲之心!

在佛教之中,有不殺生這一戒,其也是最基本的五戒之一。說起殺生,想必大家都聽過一則故事,佛陀與農夫的故事。佛陀看到眾生,因為農夫耕種,從而導致田間之中的種種「小生命」被曬死,或被鳥叼走,從而感嘆!為何感嘆,因為眾生皆苦。

一個經常殺生之人,他的心中善念並不會丟失多少,但往往卻缺少一個激發「善」的舉動。雖有人說,殺害小動物、小昆蟲與人命不能相比較,但恰恰相反,其果報皆是一樣,因為佛言「一切眾生皆平等」。常犯殺也,其不僅僅讓我們獲無量惡果,亦讓我們不能真正解脫,生慈悲之心。

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四、不尊師長,不懂感恩!

古話講得好「一日為師,終生為父」,所謂師父。我們學佛之人,師父是誰?是三寶,三寶皆是我們的師父。在佛教之中,講「一分恭敬,獲一分利益。」我們如果想要獲得三寶加持,因做到,恭敬三寶,心有三寶、常念三寶。

一個不懂感恩,不尊師長之人,如何能有進步,如何能有進步。在佛教之中,這種現象可謂隨處可見,如皈依弟子,找師父請法,但心中卻早已存了答案,其在師父開示之後,如若答案相同則會「畢恭畢敬。」其如答案不相同,那麼就又是一種情況了。看似請法,實則是在校考師父。試問,這算恭敬嗎?

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因果是人生的法則,但萬萬不能錯亂了因果,如果這四件事和你沒關係,那麼恭喜你,你一定是一個有福之人,亦是一個深信因果之人。南無阿彌陀佛!


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